当今书法艺术都是从古代书法艺术中发展变化的，许多书法家都是继承古人书法的优秀传统而又有所创新。想要欣赏书法艺术，必须具备一些书体和书法源流的知识。书法家充分发挥毛笔等书写工具的性能和书写技巧，就能创造出各种风格的作品来，给人以艺术享受，达到良好的艺术效果。和其他艺术形式不同，书法艺术和人们的生活贴得最紧，从儿童上学的第一天就要学写字，写字漂亮美观不仅便于学习、生活，还能反映一个人的品行修养和素质，故前人有“字如其人”的说法。书法源于写字练习，又高于一般实用性的写字。其中的讲究和文化内涵十分丰富。它是中国文化乃至东方文化的一种典型的表现形式。

书法会不会被渐渐边缘化而退出历史主流的舞台，就如一些古老的艺术形式如皮影戏、提线木偶等民间艺术。这得看从什么角度来看待书法艺术，作为单纯艺术形式的“书法”有可能逐渐式微，但作为一种文化的书法则不会，只要还有人使用汉字，书法就不会失去它的生命力，不会退出历史舞台。书法的基础是文化，而不仅是技术；书法的终端是文而化之的君子。虽然他在提出这一概念的时候曾被书法界揶揄不屑，但仔细想来也并非没有合理之处。尤其是对比当下书坛所盛行的“情绪化”、“伪历史化”、“民间乡野化”等倾向，强调书法的文化性的确是一种对症下药的做法。

书法既不以世界为有限圆满现实进行崇拜模仿，也不是向无尽的世界作无尽的追求，烦闷苦恼，彷徨不安。书法所表现的精神是一种“深沉静默地与这无限的自然，无限的太空浑然融化，体合为一”。试看当今各种书法大展和书法比赛，充斥着单纯追求视觉刺激以及华丽、张扬和摆布的东西，其中只有形式空间的瞬间安排，而没有时空交融的永恒意义，这样的作品与生命毫无关系，更谈不上任何文化内涵。书法应当是人格、品行、文化和气质修养等的综合体现，所谓“书如其人”。强调书法的文化性并非是要放弃技法的锤炼，技法是书法艺术的基础，但是技法只能算是一种手段而非目的，就如佛教的戒律不是目的而只是通往佛法的手段一样。