历代的书法大家，多为大文学家、诗人、画家，他们的艺术才华，不光显露于书法，同时也成就于与之相关联的诸多方面。书论，则是他们创造的体会，思悟的心得，篇幅或长或短，无不才思斐然。如汉蔡邕的《笔论》、《九势》，晋卫恒《四体书势》、卫铄《笔阵图》、王羲之《笔势论十三章》，南朝萧衍《草书状》，唐欧阳询《三十六法》、孙过庭《书谱》、张怀瓘《书断》，宋苏轼《论书》、米芾《海岳名言》、黄伯思《东观馀论》、姜夔《续书谱》，元赵孟頫《松雪斋书论》、郑杓《衍极》、陈绎曾《翰林要诀》，明丰坊《书诀》、项穆《书法雅言》、董其昌《画禅室随笔》，清笪重光《书筏》、宋曹《书法约言》、阮元《南北书派论》、包世臣《艺舟双楫》、刘熙载《艺概》、朱和羹《临池心解》、康有为《广艺舟双楫》、杨守敬《学书迩言》等。

把理论付诸实践，需要意识。书论，不光是漂亮的文章，如果能悟出其中的一点奥妙，然后真的在笔墨实践中去借鉴，去体会。经过读然后练的无数次过程，最终会大有收获。王羲之《题卫夫人笔阵图后》记云“翼先来书恶，晋太康中有人于许下破钟繇墓，遂得《笔阵图》。翼读之，依此法学书，名遂大振”。把书论看得太神秘是错的，但无视它、忽视它、轻视它，不能真地尝试它，更是错误的。